说起明代行草，多数人第一反应是文徵明的工稳、的淡远，很少有人会提及一位僧人的名字。可启功先生论书时偏偏留下一句“当机文董不如僧”，直言这僧人笔下的功力，连文、董二人都未必及得上。
这位僧人是释明纲，字宗朗，活跃于明万历至崇祯年间，长居杭州菩提寺，师承吴门书家汤焕，是当时公认的“代笔王”。他临摹二王、怀素诸家能达到“对灯取影” 的地步，官府碑碣常托他代笔，世人却多不知其名。
与文、董等仕途文人不同，他无需应付科举，不受馆阁体法度束缚，写字本就是禅修日常，悬腕作书是长年习惯，笔下自然少了刻意雕琢的痕迹。
这卷《》是其晚年精品，书于洒金笺上，通篇无款无印，真迹长期藏于寺院与私人手中，传世极少，也正因如此，才在书法史上长期被低估。
启功先生曾以“笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧”论其书，一语点出他的法脉渊源。晚明书坛多追奇逐怪，董其昌刻意求淡反落造作，王铎纵逸又失之粗率，而释明纲的字取法二王神髓，却不做姿媚之态，行笔匀净稳健，提按转折全随诗意走，墨色由浓渐淡的节奏，恰好对应春江潮起、月上中天的诗境。
此帖颇具“无心而佳”的质感，没有炫技的缠绕，没有刻意的排布，禅心入墨，诗境入书，反倒比刻意求工的名家字多了几分澄澈的气韵。
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对普通学书者而言，这卷《春江花月夜》，它以行书为底，间杂草法，字多独立而气脉连贯，没有狂草的辨识门槛，也不像纯行书那样拘谨，是从楷书转行草、从行书进阶草书的绝佳过渡范本。
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临写时能清晰感知笔锋的起落轨迹，提按力度分明，转折处法度清晰，长期临习可矫正潦草、浮华、刻意造作的通病，既能夯实帖学基础，又能养出沉稳的书写心境。
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